REDEMOCRATIZAÇÃO SOCIAL: O BANDO SENDO UM

By: Dilson Ventura - texto crítico sobre mobilização social e a nova democracia

Dentre várias coisas que nos difere dos animais irracionais o poder de pensar é uma delas, mas somos muito parecidos com eles quando o assunto é relação interativa com a natureza de modo geral. É muito fácil perceber como os felinos andam em bando quando querem caçar. Existe um jogo de olhares, uma combinação simbólica e acima de tudo uma parceria determinante. No entanto, na maioria dos casos, uma, somente uma leoa (pois as caças são feitas pelas fêmeas) agarra sua presa e disponibiliza para os reis da floresta comerem. Depois que eles se alimentam o que sobra fica para as felinas e os filhotes.

Temos nesse processo de cadeia alimentar uma organização política e em linha torta uma chamada democracia elitista. Em que os leões são a elite e as leoas e os filhotes a sociedade organizada. Nessa representação onde está o ser social brasileiro? Visivelmente em nenhum lugar que possamos ver, pelo menos não com um olhar de quem procura um protagonista, todavia esse integrante existe, ou melhor, no caso da demonstração aqui colocada logo acima, essa integrante existe. Esse ser social brasileiro é representado por uma das felinas (ou todas juntas) que lutava em bando para conquistar sua presa. A partir do momento que uma se destaca com intenções de interesses próprios ou outro felino impõe autoridade e fica com maior parte do que todos conseguiram o ser social é desvalorizado e deixado para trás. A democracia dirigente de um liberalismo conservador existe na leitura que o leão – o Rei da Selva; faz de sua auto-importância e autoridade. Primeiro ele come, porém ele deixa uma pequeníssima parte do alimento para seu bando. No ponto de vista da modernidade democrática isso não seria, propriamente, uma democracia. Por que os felinos, todos juntos, não poderiam então comer no mesmo instante já que fizeram parte da caça? Isso seria um modelo democrático feito em conjunto do Rei (o Estado) com as leoas (a Mobilização social).

O conceito básico pelo qual existimos parte do princípio de que o ser social é tanto objetivo como subjetivo e está em relação constante consigo mesmo, com a natureza e com os outros homens. Quando um ser está em sua individualidade singular, para que seja social, é preciso se posicionar mesmo que subjetivamente como um ser totalitário – que pense como em conjunto, bem comum. Um ser social é um ser dialético que se transforma através das condições sócio-históricas, culturais e econômicas e que contribui e determina essas condições quando intervém coletivamente interagindo com outros homens.

A leoa quando se individualizou na busca pela presa, de certa forma, olhando por outro ângulo, ela também buscava uma ideologia democrática; a de compartilhar com seu “chefe” de bando e suas companheiras. A diferença desta questão moral é que a minoria foi beneficiada por uma democratização regida de “cima para baixo”. Uma política totalmente autoritária sem a participação dos lucros de forma igualitária. É preciso instaurar uma democracia de "baixo para cima". É preciso que o BANDO SEJA UM!